村情简介：大宋庄村，曾用名宋家庄，俗称大宋村，“文革”时曾更名红心村。有692户，2080人，除汉族外，有回族200人，耕地面积750亩。位于街道办事处西南3公里，海河东北岸。东、南与小宋庄接壤，北至连村路。2008年，根据区政府规划，村民搬迁至无瑕花园春霞里、丽霞里、丽水公寓居住。

村名的由来

燕王朱棣是明太祖朱元璋的第四子，领重兵镇守大都（今北京）。朱元璋长子朱标早逝，朱元璋死后，其皇太孙（朱标的大儿子）朱允炆继皇帝位，年号建文。建文帝即位后，与侍臣密谋削藩之策，企图改封朱棣于南昌。燕王朱棣本就对朱允炆继承皇位不满，便以“诛奸臣，清君侧”为借口，起兵反抗。这就是著名的“燕王扫北”。此役之后，广大北方地区一片荒芜，经济萧条，很多村子几乎没有了人烟。为了填充山东、河北等地的人口，明成祖强迫山西等相对富庶之地的百姓向外迁移，并在山西洪洞县设立了一个移民机关，专门办理移民事宜。具体办事地点，在一棵老槐树下。

永乐年间，来自山西洪洞的宋氏两兄弟被迫离乡。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。兄弟俩临行之时，依依不舍地凝望着高大的古槐，栖息在树杈间的乌鸦不断地发出声声哀鸣，更令别离故土的两人潸然泪下。兄弟俩一步一回首，最后只能看见大槐树上的鸟窝。为此，大槐树和老鸦窝就成为移民惜别家乡的标志。山西移民流传下这样一句话：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸦窝。”

宋氏两兄弟一路来到海河边，这里芦苇遍地，四处都是坑塘洼淀，有很多海产品，鱼虾丰美，水鸟也成群的聚居于此，一派和谐景象。两兄弟觉得此处土地面积广阔，水草丰茂，适宜居住，便在此定居下来。二人中，长兄居住在西面，二弟居住在东面，并以宋姓立村，叫作宋庄村。时年尤氏家族也来到此处，选择地势最高的位置修建房屋，居住地称为尤家胡同。1939年发洪水，只有尤家没有被淹，村民们纷纷跑到尤家胡同躲避洪水。

清光绪年间以后，随着宋庄村人口不断增多，最初两兄弟中大哥的一支成为大宋庄村，二弟的一支成为小宋庄村。大宋庄村姓氏众多，以宋、翟、唐、韩四大家族为主，其他还有尤、傅、张、刘等20多个姓氏。宋氏家族族谱至今已经传至第二十世。经过一代又一代村民的辛苦耕作，大宋庄村已从原来的盐碱地成为鱼米之乡。人们既种植水稻，又出海打鱼，这种状况一支维持到2008年拆迁之前。

注：1996年版《东丽区志》载，大宋庄村明万历年间建村。

讲述人：魏士春，73岁      

整理人：聂文斐               

娘  娘  庙

大宋村有一座娘娘庙，庙宇坐北朝南，临近海河。明末清初，兵荒马乱，土匪横行，洪水地震时有发生，加之大宋村紧邻海河，沿边是滩涂之地，为保佑乡民安居乐业，消灾避难，永葆乡民平安，为渔民护航救难，乡民聚集各方财力出资建造了这座娘娘庙。清末民初，村民王永祥又出重资重修庙宇。

娘娘庙山门中间供奉的是弥勒佛，右边供奉的是持国天王和增长天王，左边供奉的是广目天王和多闻天王。前殿中间供奉碧霞元君、云霄娘娘、琼霄娘娘等。后殿中间供奉观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，右边供奉小神、龙王、护法神，左边供奉财神、药王、柳仙。

庙里的观世音菩萨与其他地方有一点不同，其他地方的观世音菩萨端坐在莲花宝座之上，而此地的观世音骑在犼上。犼生性凶猛，四肢强健有力，全身透着一股震撼人心的豪气和霸气。

娘娘庙山门外有棵旗杆，是典型的北方佛教两道寺庙布局，旗杆处可以拴船。因为海河历次大洪水，水流“冲南淤北”，至今南淤近千米有余，形成了千亩河滩地。

娘娘庙每年有三次大型活动，分别是：正月十六日，俗称“接驾日”（娘娘出巡归来）；农历四月十六日，是当地约定俗成的庙会日；农历六月十九日，是后期新增的迁建纪念日。

每逢庙会，各会会头选出总会主持人，由主持人进行摆会，然后各会依次面向庙的方向给诸神上香叩头行礼。事后打场子表演节目，客商云集，人声鼎沸，热闹非凡。周边十几个村子的村民前来赶庙会，北边的赤土、山岭子、军粮城等村民乘马车前来，东边北塘村等沿河村民乘船到此，烧香许愿，前夜夜间就会有许多人在庙外等候，香火旺盛。

20世纪50年代，大宋村已有花会队伍，包括法鼓会（代表人物有孙宝祥）、旱船会（代表人物有张宝林、宋殿英）、花棍会（代表人物有翟家祥）、秧歌会（代表人物有刘金春）、吹会（代表人物有高会起、宋凤云）。中华人民共和国成立后大宋庄又成立了业余剧团（代表人物有韩云峰、宁千修、翟家珍、宋殿宝等）。

娘娘庙另有庙产耕地，庙内主持僧人把耕地租给村民耕种，收取租金。庙宇东北面有一个圆坑，寺庙僧人、乡民都来此取水饮用。后来，冯玉祥部下又在庙前另挖了一个大水坑，储水供人畜用。

娘娘庙于1951年被拆去前殿，1970年又被拆去后殿扩建为学校。1992年观音诞辰日（农历二月十九日），数名村民在原娘娘庙前上香祈福，香火不断，至夜11时，乡民众聚，此举唤醒乡民重修寺庙、重塑神像的想法，于是村民自发集资出力将寺庙修葺一新。

2009年9月9日，由大宋村委会组织发起，社会各界鼎力支持，富民公司负责建设施工，诸位乡民出谋划策，大宋庄娘娘庙另选福地，重建于大宋村村西，距海河百米有余，依次布设山门、前殿、后殿，配有东西殿和僧房，雕梁画栋相望，青松翠柏拱卫，法相庄严，金碧辉煌，人流不断，香火旺盛。

讲述人：魏士春，73岁      

整理人：李   芸         　　

乘 航 和 尚

1949年至1962年，娘娘庙的主持僧人是乘航和尚。乘航俗名孙培岚，津南葛沽人，自幼出家，后来居住在大宋庄娘娘庙，还在庙内经营过小卖部。后因庙内学校扩建，乘航便迁到宁家大院居住。1962年，由徒弟若亮接回到葛沽一起生活。1971年，与世长辞，享年87岁。

乘航擅长作画，其画生动形象，格外逼真，字画落款“仿八大山人”。土墙上、白布上，他都能作画，时年报刊还发表了他的百幅作品，名声很大。他待人友善和气，为人厚道。不少村民向其求过字画，且保存至今。

讲述人：柴慈发，79岁     

整理人：李   芸              

回民与清真寺

清朝同治四年（1865年），河北沧县地区遭遇严重干旱，全县粮食绝收，当地村民难以维持生计，很多老人和孩子因为“饥饿”而死去，剩下的青壮年男女虽勉强活着，但也饿得皮包骨头，头晕眼花，见了树皮、草根都往嘴里填。沧县西（今属孟村回民自治县）赵河村回民刘月宽不忍心看着自己的5个儿子饿死，便准备赌一把，离开家乡，到北方讨生活，他觉得富庶之地总能有自己一家人的容身之处。

就这样，刘月宽带着5个儿子：刘玉玺、刘玉堂、刘玉山、刘玉成、刘玉珍，告别家乡，开始向北前进。走着走着，他们来到宋庄村，儿子们看见这里都是鱼虾，非常兴奋，刘月宽也觉得海河两岸都是河积地，土壤肥沃，适宜生存，就在这搭起窝棚，给村民当佃农维持生活。

一家人勤奋劳动，省吃俭用，终于在三年后盖了一间像样的房子，不用再住窝棚，有了温暖的家。可5个儿子眼看就要成家立业，一间房子根本不够用，为了方便孩子们独立居住，刘月宽开始不分昼夜地运土动工，又盖了5间土房，让5个儿子一人一间。沧县老家的亲戚听说刘月宽在宋庄村立住了脚，都拖家带口的来投奔他。渐渐地，宋庄村的刘姓人多了起来，这也意味着村中的回民队伍越来越庞大。宋庄村的汉民都憨厚善良，并不排斥他们，反而很尊重他们的信仰，专门划出一块地给回民用以土葬。

随着回民人数的不断增加，大家想在村里建一座属于自己的清真寺，这样就不用大老远去别处的寺里参加活动了。清光绪十七年（1891年），回民们开始自己盖清真寺，建在村里娘娘庙的后面，包括礼拜殿三间、阿訇住房两间、沐浴室两间。完工后，娘娘庙与清真寺交相辉映，呈现出不同信仰之间相互包容的和谐景象。常常是前面在闹花会，热闹非凡，后面在做礼拜，虔诚肃静。

1938年，宋庄村的回民人口达到新一轮高峰，原有的清真寺已经容不下全村回民做礼拜。可扩建清真寺，需要一大笔资金，很多老年回民见状，决定回老家沧县去募款。在那里，他们得到很多教友的无私帮助，带回一大笔资金，清真寺得以重建，礼拜殿由原来的3间增加到8间，阿訇的住房和沐浴室也各增加了一间。

“文革”时期，清真寺惨遭破坏，回民倍感痛苦。汉民见状帮忙向上级政府反应，希望能重建清真寺。1992年，区政府、乡政府和大宋庄村委会出资对清真寺进行重修。为保证寺里能有自己的固定收入和资金，不再依靠他人帮助，汉民给回民想出一个以厂养寺的主意。区政府听说这个建议后立刻拨款2万元，为清真寺建了一个像章厂。有了这个工厂，清真寺便有资金举办宗教活动，并且有资本应对各种危机。

2008年大宋庄村全面拆迁，但回民们并不为清真寺而担心，因为区政府早就选好清真寺的新位置——无瑕花园北侧京山线以南的一大片土地。新的清真寺庄严华丽，回民礼拜人员络绎不绝。至今，大宋庄村的回民人口已经从最初的一户几人发展到上百户近四百人，除了刘姓以外，还有王、吴、马、乔等姓。新的清真寺更是吸引附近其他地方的回民前来礼拜。现在，大宋村的回民人口仍在不断增加中。

讲述人：刘佑民，77岁                                                            

整理人：聂文斐

一心为民的解放军

1948年，辽沈战役结束后，林彪挥师百万入关，解放北平和天津。军粮城是当时重要的军事基地，为防傅作义南撤，第四野战军第9纵队奉命攻占军粮城，切断天津城市与塘沽的联系，随即过海河直取咸水沽，以备攻占天津。为了配合第9纵队的行动，第7纵队跟进前来，驻军在军粮城一带；第12纵队（49军）则将司令部设在大宋庄的杨家大院，其司令员叫钟伟，政委叫袁升平。

解放军刚进村时，根本没换在东北的装备，都戴着狗皮帽子，穿着大皮鞋，这可把村民吓了一跳，他们没见过这种装束的人，更不知道解放军是谁。12纵队的政委袁升平问村民：“你们觉得是解放军好还是国民党好？”村民不敢得罪人，紧张地说：“一样好。”袁升平听后哈哈大笑道：“乡亲们，不用怕，我们是林彪的第四野战部队，刚刚解放东北三省，这次来，是为了解放天津的！有我们在，你们再也不用担心会被地主恶霸和国民党兵欺负了！”几个年轻的村民早就听说过解放军在辽沈战役的英勇事迹，忙跟周围人解释。这下，大宋庄村沸腾起来了，村民都纷纷将解放军往自家领。尽管如此，房间还是不够，很多战士只能在数九寒天里睡在大街上，村民不忍心，都把家里最厚的衣服拿来给解放军当被子盖。

解放军在大宋庄抢着帮村民干活儿，大清早便清扫街道、挑水，连推磨的驴都沾了他们的光，能够暂且休息一下。傍晚，总有小孩儿跑来和他们聊天玩耍。有时，孩子们看见解放军吃秫米饭，馋得直咽口水，战士们便把自己的饭让给他们吃，还会向他们讲述战场上的故事，小孩儿听后都心驰神往，很想自己长大也去战场上奋勇杀敌。12纵队在大宋庄村驻扎期间，村里的电话线密如蛛网。司令部在这里指挥着周边的大小战役，后又进城参加大决战，1949年1月15日天津城终于迎来了解放。

1949年3月，平津战役取得全面胜利后，解放军391团奉命来到大宋庄驻扎休整，待命南下解放全中国。他们看到当时大宋庄与海河对岸盘沽村有一年久失修的简易渡口（此渡口后归小宋庄管理，今已毁坏），只要赶上风雨天，船就无法靠岸，给村民带来诸多不便，便二话不说帮村民重修，村民们十分感激。

在军粮城六区军民联欢演出中，人们写下了这样的秧歌词：“头个纱灯挂在正东，上羞卫立煌，下羞罗卓英，卫立煌，罗卓英。二人独裁胡乱行，哼唉嗨呦，独裁专制把人坑，唉嗨呦。二个纱灯挂在正南，蒋介石搬家到了台湾，孔祥熙把话传，八路来了把家搬，赶紧把家搬台湾……”解放军听后都笑开了花。

下江南前，大宋庄的村民集体给解放军包了饺子。住在村民老魏家的马排长几十岁人了，哭得泪流满面，十分舍不得离开大宋庄。他叮嘱老魏家的孩子要照顾好老人，还留言说自己要是能活着走下战场，就回来看看。至今，大宋庄的老人还记得当年送别时的场景，魏家一直盼着当年的马排长回来看看，可至今也没见到。

讲述人：魏士春，73岁      

整理人：聂文斐         　　

援朝战士冯士连

村民冯士连(1929年生），十七八岁加入大宋庄自卫团。中华人民共和国成立前夕，傅作义往廊坊地区调兵遣将，随即京津解放，冯士连等人被编入解放军部队。

“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”1950年，中国人民志愿军第一批入朝参战部队进入朝鲜境内，与朝鲜人民并肩抗击侵略者，冯士连就是其中的一员。

中国陆军武器装备落后，一个军的火力密度甚至远不如美军一个师。再看美军装备力量，每个步兵营都配备有前线航空控制人员，可以随时用无线电呼叫航空火力支援。这使得志愿军只能在夜晚行军和进攻，白天则是美国人的天下。美军有专门的坦克营、装甲车、炮兵团。志愿军的火炮大都是缴获的装备，甚至每个师的火炮新旧程度和型号都可能不同。通讯方面，美军拥有完备的电台等联络设备，可以随时获得空军几乎不间断的火力支持。而志愿军通信器材奇缺，只有少量无线电台，营采用有线电话，在战场上非常脆弱，营以下则主要用军号、哨子、信号弹和手电筒等联络，这使得美军在野战中印象最深刻的就是中国人尖厉的哨子声。

冯士连是志愿军中的一名通信兵，有一次因为通信线路出现问题，上级下达的命令难以传达下去，冯士连冒着敌人的炮火对线路进行抢救维修，结果左臂不幸中弹。但冯士连坚持把线路接通后，才去包扎伤口。那一次战役，冯士连所在团围剿美军一个队，两边人数比大概是1∶10，在人数悬殊的情况下，战斗足足持续了3个小时，志愿军这边伤亡惨重。美军装备精良充足，战斗结束后志愿军缴获不少战利品，为此后的战役补充了武器装备。

还有一次在战役中，志愿军缴获大量美军高端武器装备，部队正在兴高采烈地清点装备、运送物资时，忽然听到天空中传来一架又一架美军战斗机的声音，接着是一枚枚的炮弹洒落下来，原来是美军专门派空军部队来炸毁志愿军缴获的战利品。志愿军不得不迅速撤离，基本上一无所获。

战争惨烈地进行着，不知不觉寒冬来临。志愿军凭借着数量和勇气，还有战术方面的良好训练，取得优势，美军渐渐吃不消，双方经常鏖战数天，每一处战场都尸横遍野。美军官兵穿着兜式防寒帽、羊毛内衣、毛衣裤，外套外还有防风雨登山服，战斗长筒靴内有两到三层毛鞋垫。而志愿军部队的冬装最多只是棉衣棉裤，一旦被水浸湿就会板结，失去保暖的功能。

天冷得厉害，志愿军们夜里守阵地，就在阵地上睡觉，天气冷得能冻死人，因为寒冷导致的伤亡数以万计。实在没办法，有人提议，用美军尸体垛起来抗风寒。大家就真这么干了，每到晚上，就出去抬尸体。遇到兄弟们的尸体，默默地把其眼睛抚闭上，抬回来。碰到美国佬的尸体，就直接搬回来围在一起挡风寒。

“那时候，真的不知道怎么过来的”，冯士连每每回想起抗美援朝战争，有骄傲，但是更多的是感慨，感慨当时的惨烈，感慨那些战争中付出生命的兄弟们没能看到后来的中国。

讲述人：宋凤起，78岁，退休村干部      

整理人：李   芸